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T41n1821_p0432c23║   俱 舍論記卷第二 十九
T41n1821_p0432c24║   
T41n1821_p0432c25║   　　　　沙門釋光 述
T41n1821_p0432c26║   　　分別 定品第八 之 二
T41n1821_p0432c27║   如是已說至所起功 德者。此下大文第二 明
T41n1821_p0432c28║   能依功 德。就中。一 明四無量。二 明八 解脫。
T41n1821_p0432c29║   三明八 勝處。四明十遍處。五 明得依身。六
T41n1821_p0433a01║   明起定緣此下即第一 明四無量。就頌前
T41n1821_p0433a02║   中。一 總結生下。二 別 起頌文　此即總結
T41n1821_p0433a03║   生下。　諸功 德中先辨無量者。此即別 起
T41n1821_p0433a04║   頌文。　頌曰至人起定成三者。就此頌
T41n1821_p0433a05║   中。初 句標名舉數。次一 句顯唯有四。次兩
T41n1821_p0433a06║   句出體。次三句明行相。次一 句明所緣。次
T41n1821_p0433a07║   兩句明所依。次一 句明不斷惑。後一 句明
T41n1821_p0433a08║   處及成。　論曰至感無量果故者。釋初
T41n1821_p0433a09║   句。標名舉數。及與列 名釋名　言無量者
T41n1821_p0433a10║   無量有情為所緣故。從境為名　引無量福
T41n1821_p0433a11║   故。從等流果為名　感無量果故。從異
T41n1821_p0433a12║   熟果為名。　此何 緣故唯有四種者。釋
T41n1821_p0433a13║   第二 句。此即問也。　對治四種多行障故
T41n1821_p0433a14║   者。答。由治四障故唯四種。　何 謂四障
T41n1821_p0433a15║   者。問。　謂諸瞋害至建立慈等者。答。不欣
T41n1821_p0433a16║   慰以 嫉為體。正理云 。如契經說。慈能斷瞋。
T41n1821_p0433a17║   悲能斷害。喜斷不欣慰。捨斷欲．貪．瞋。
T41n1821_p0433a18║   不淨與捨至斯有何 別 者。問。　毘婆沙說
T41n1821_p0433a19║   至捨能對治者。答。毘婆沙說。欲貪有二 。一
T41n1821_p0433a20║   色。色謂顯．形。二 婬。婬謂婬欲。若不淨觀能
T41n1821_p0433a21║   治色貪。由觀不淨色貪不起。若捨無量能
T41n1821_p0433a22║   治婬貪由觀平等婬貪不起　論主 解云 。
T41n1821_p0433a23║   理實不淨觀能治婬貪。由觀不淨婬貪不
T41n1821_p0433a24║   起餘親友貪捨能對治。由觀平等怨親。貪
T41n1821_p0433a25║   不起。　四中初 ．二 至悲是不害者。釋第三
T41n1821_p0433a26║   句。四中慈．悲體是無瞋。正理云 。性雖無別 。
T41n1821_p0433a27║   然慈能治殺有情瞋。歡行相轉。悲能對治
T41n1821_p0433a28║   惱有情瞋。慼行相轉。是謂差別 　問若悲
T41n1821_p0433a29║   無瞋為體能治瞋者。何 故前 說悲能治害。
T41n1821_p0433b01║   解云 以 實而言悲正除瞋。害是瞋家等流
T41n1821_p0433b02║   果故。悲亦治害　或悲治害。述論主 義。論
T41n1821_p0433b03║   主 解云 。理實應言悲是不害　問雖順長行
T41n1821_p0433b04║   悲能治害。如何 頌說悲是無瞋　解云 不害
T41n1821_p0433b05║   似 無瞋以 無瞋名說。故正理云 。有作是言。
T41n1821_p0433b06║   悲是不害近治害故。理實如是。但 害似 瞋
T41n1821_p0433b07║   以 瞋名說。悲之 行相亦似 無瞋。立無瞋名
T41n1821_p0433b08║   實是不害(已上論文)　又解頌文是前 師義。　喜
T41n1821_p0433b09║   即喜受。釋第四句中喜喜。此論喜無量以
T41n1821_p0433b10║   喜受為體　又婆沙一 百四十一 云 。喜謂慶
T41n1821_p0433b11║   慰作意相應喜根為性。有餘師說。以 善心所
T41n1821_p0433b12║   中欣為自性(然無評家)　若依正理七十九。出
T41n1821_p0433b13║   喜體性三說不同。一 以 喜受為體二 以 欣
T41n1821_p0433b14║   為體。三以 無貪為體。然彼論意。破初 說
T41n1821_p0433b15║   存後兩家。故彼論云 。諸古師說喜即喜受。
T41n1821_p0433b16║   何 緣觀行者爾時喜受生。若緣與樂與慈無
T41n1821_p0433b17║   異。若緣拔苦應與悲同。又契經言欣故
T41n1821_p0433b18║   生喜。喜即喜受。如先已說。此喜行相與彼
T41n1821_p0433b19║   欣同。喜故生喜義有何 異。若言下．上義有
T41n1821_p0433b20║   異者。輕安與樂義亦應然。差別 因緣不可
T41n1821_p0433b21║   得故。又違本論云 何 名喜。謂喜喜相應受．
T41n1821_p0433b22║   想．行．識等。此中意顯喜俱 品法喜增上故。
T41n1821_p0433b23║   總立喜名。非受受俱 其理決定。若喜即喜
T41n1821_p0433b24║   受。何 言與受俱 。若言對法以 理為量應
T41n1821_p0433b25║   知無過誦本論文。此亦不然。理為量論。
T41n1821_p0433b26║   要有經證方可定文。若與經違理必可壞。
T41n1821_p0433b27║   不應隨意輒改論文。是故此喜定非喜受
T41n1821_p0433b28║   　以 欣為體　或即無貪。謂別 有貪是惡心
T41n1821_p0433b29║   所。於有情類作是思惟。云 何 當令諸所有
T41n1821_p0433c01║   樂。彼不能得皆屬於我。喜能治彼故是無
T41n1821_p0433c02║   貪。此與喜根必俱 行故。三地可得。如悔憂
T41n1821_p0433c03║   俱 。喜亦無貪。分明相者。於他盛事 心不貪
T41n1821_p0433c04║   著。於他獲得深生欣慰。心熱對治說名為
T41n1821_p0433c05║   喜。故知此喜亦無貪性(以 上論文)　問諸論不同。
T41n1821_p0433c06║   何 者為正　解云 正理既有立破。即以 彼為
T41n1821_p0433c07║   正　又解俱 舍為正。無異說故。又當婆沙
T41n1821_p0433c08║   初 師說故。說喜為欣乃當婆沙餘師義故。
T41n1821_p0433c09║   與樂拔苦俱 是無瞋。喜是喜受。體性各別 。如
T41n1821_p0433c10║   何 此中舉以 為難又喜與欣名義俱 別 。寧言
T41n1821_p0433c11║   喜行與彼欣同。說喜喜受。名．義．行相皆
T41n1821_p0433c12║   順契經。本論非經。無勞 會釋。若必須釋。
T41n1821_p0433c13║   自有明文故婆沙八 十一 通品類足云 。彼
T41n1821_p0433c14║   文應說。謂喜及喜相應想．行．識。不應言
T41n1821_p0433c15║   受。而言受者是誦者謬。復次彼論。總說五
T41n1821_p0433c16║   蘊為喜無量自性。雖喜受與受不相應。
T41n1821_p0433c17║   而餘心．心所法。與受相應故作是說。亦不
T41n1821_p0433c18║   違理(已上論文)　若言前 解改論文故我已破者。
T41n1821_p0433c19║   此乃自破毘婆沙義。雖欲意違俱 舍。何 故
T41n1821_p0433c20║   返害自師婆沙。後釋不改論文足通品
T41n1821_p0433c21║   類。何 故隱而將不通釋。又言無貪為喜無
T41n1821_p0433c22║   量。此亦非理。一 即無文可證。二 即名義全
T41n1821_p0433c23║   殊曲解順情將為未可。如悔憂俱 。二 唯欲
T41n1821_p0433c24║   界。無貪．喜俱 三地可得。此無貪性應不通
T41n1821_p0433c25║   上。喜唯三地本由喜根。非喜為性。言無
T41n1821_p0433c26║   貪者有何 意趣。良恐臆度無真理教。
T41n1821_p0433c27║   捨即無貪至五 蘊為體者。釋捨無貪。上來剋
T41n1821_p0433c28║   性出體。若并眷屬五 蘊為體。　若捨無
T41n1821_p0433c29║   貪性如何 能治瞋者。問。若捨無量無貪為性。
T41n1821_p0434a01║   但 應治貪。如何 前 說亦能治瞋。　此所
T41n1821_p0434a02║   治瞋貪所引故者。答。此捨無量所治瞋恚。貪
T41n1821_p0434a03║   所引故。貪是其本。瞋是其末。若貪不起瞋亦
T41n1821_p0434a04║   不生。故捨無貪性亦能兼 治瞋。謂於親友
T41n1821_p0434a05║   起三品貪。次緣怨家恐害親友起三品瞋。
T41n1821_p0434a06║   此瞋由貪引起。此捨無量最初 修 時。於處
T41n1821_p0434a07║   中起不貪．瞋故。欲令怨．親與處中等。是
T41n1821_p0434a08║   故最初 於處中起。應知。初 捨怨三品。瞋末
T41n1821_p0434a09║   易捨故。次捨親三品。貪本難捨故。由如是
T41n1821_p0434a10║   理。捨雖無貪亦能治瞋　問若捨亦能治
T41n1821_p0434a11║   瞋。如何 頌本言捨無貪　解云 正能治貪。
T41n1821_p0434a12║   故前 頌文無貪為體。兼 能治瞋。故後長行
T41n1821_p0434a13║   亦言治瞋。又正理云 。若捨無量亦能治瞋。
T41n1821_p0434a14║   寧唯無貪。與慈何 異。且捨與慈有差別 者。
T41n1821_p0434a15║   慈能對治瞋所引瞋。無瞋為體。捨能對治
T41n1821_p0434a16║   貪所引瞋。無貪為體。豈不如捨無貪為性。
T41n1821_p0434a17║   亦能對治貪所引瞋。如是許慈無瞋為性
T41n1821_p0434a18║   亦應能治瞋所引貪。此難不然。行相違故。
T41n1821_p0434a19║   謂捨行相雙違貪．瞋。捨親．非親差別 相
T41n1821_p0434a20║   故。從此愛．恚俱 不生故。即由此故。捨唯
T41n1821_p0434a21║   無貪正能治貪。兼 治瞋故。慈之 行相違瞋
T41n1821_p0434a22║   非貪。於諸有情與樂轉故。由此慈捨雖俱
T41n1821_p0434a23║   違瞋。而慈順貪。捨能違害。是故此二 極有
T41n1821_p0434a24║   差別 。或修 捨者治非處瞋。慈治處瞋。故有
T41n1821_p0434a25║   差別 。　理實應用二 法為體者。論主 意解。
T41n1821_p0434a26║   此捨無量能治貪．瞋。理實應用無貪．無瞋
T41n1821_p0434a27║   二 法為體　問若捨無量二 法為體。如何 頌
T41n1821_p0434a28║   文不言無瞋　解云 理實此捨二 法為體。
T41n1821_p0434a29║   頌言無貪。且從強說。或頌無貪是前 師義。
T41n1821_p0434b01║   此四無量至入 捨等至者。釋第五 ．第六 ．
T41n1821_p0434b02║   第七句。明四行相。慈謂與樂。悲謂拔苦。喜
T41n1821_p0434b03║   謂喜慰。捨謂平等。　此四無量至寧非顛
T41n1821_p0434b04║   倒者。問。　願欲令彼至治瞋等故者。答。
T41n1821_p0434b05║   雖實未得。願欲令彼得樂等故。非是顛
T41n1821_p0434b06║   倒　阿世 耶。此云 意樂。雖實未得。由善意
T41n1821_p0434b07║   樂無顛倒故。雖實未得。與勝解想相應起
T41n1821_p0434b08║   故。非執真實故非顛倒　設是顛倒復有
T41n1821_p0434b09║   何 失抑外道出過。若言顛倒應非善者。
T41n1821_p0434b10║   理則 不然。此與善根相應起故。若言顛倒
T41n1821_p0434b11║   應引惡者。理亦不然。由此力 能治瞋等
T41n1821_p0434b12║   故。　此緣欲界至以 顯器中者。釋第八
T41n1821_p0434b13║   句。此緣欲界一 切有情。不緣上界。能治緣
T41n1821_p0434b14║   彼瞋等障故。故正理云 。皆緣欲界有情為
T41n1821_p0434b15║   境。能治緣彼瞋等障故。謂於欲界有怨．
T41n1821_p0434b16║   親．中三聚有情能生瞋等。於中有捨怨．親
T41n1821_p0434b17║   等相。便 能伏除瞋等煩惱。是故此境唯欲有
T41n1821_p0434b18║   情。必不能緣色．無色界。大悲體是無癡善
T41n1821_p0434b19║   根。由此力 能通緣三界(已上論文)　又通經云 。
T41n1821_p0434b20║   然契經說。修 習慈等思惟一 方一 切世 界
T41n1821_p0434b21║   　此經舉器以 顯器中一 切有情。故無有
T41n1821_p0434b22║   失。　第三但 依至皆無量攝者。釋第九．
T41n1821_p0434b23║   第十句。依地分別 。第三喜無量但 依初 ．二 靜
T41n1821_p0434b24║   慮喜受攝故。餘定地中無此喜故。所餘慈．
T41n1821_p0434b25║   悲．捨三無量。通依六 地。此師唯約定地以
T41n1821_p0434b26║   說。或有欲令唯依五 地。謂除未至。是容
T41n1821_p0434b27║   豫功 德。已離欲者方能起故。未至定是未離
T41n1821_p0434b28║   欲道。設已離欲亦不能起。此師但 約容豫
T41n1821_p0434b29║   位 明。或有欲令此四無量隨其所應。喜
T41n1821_p0434c01║   在三地謂欲．初 ．二 。三通十地。謂欲．四根
T41n1821_p0434c02║   本．四近分．中間。總而言之 。通依十地。此意
T41n1821_p0434c03║   欲令定不定地根本加 行皆無量攝。又正理
T41n1821_p0434c04║   云 。若悲亦依下三靜慮。如何 得與喜．樂相
T41n1821_p0434c05║   應。悲緣苦有情。慼行相轉故。此如無漏厭
T41n1821_p0434c06║   作意生。是故通依下三靜慮。彼真實作意能
T41n1821_p0434c07║   順生欣。喜．樂相應可無有過。此勝解作意
T41n1821_p0434c08║   不順生欣。如何 可言與彼相似 。疑是慼性
T41n1821_p0434c09║   不順生欣。如何 許疑．喜．樂俱 起勝解作意
T41n1821_p0434c10║   應與彼同。然此於欣極相隨順。力 能引生
T41n1821_p0434c11║   真實作意故。疑則 不爾極違真故。彼尚相
T41n1821_p0434c12║   應。此寧不許。此勝解作意理應違欣。有歡．
T41n1821_p0434c13║   慼處中行相別 故。悲既慼行相轉。應非
T41n1821_p0434c14║   喜．樂相應。勿 二 行相俱 時轉故。若爾應不
T41n1821_p0434c15║   許與捨受相應。捨受處中行相轉故。既非
T41n1821_p0434c16║   不許捨受相應。與喜．樂俱 。理定應許。勿
T41n1821_p0434c17║   全 不與受相應故(已上論文)　前 雖說此至有情
T41n1821_p0434c18║   境故者。釋第十一 句。明非斷惑。前 雖說
T41n1821_p0434c19║   此能治四障。而不能令諸惑得斷。有漏根
T41n1821_p0434c20║   本靜慮攝故。雖復亦有近分攝者。且簡根
T41n1821_p0434c21║   本。以 得根本下惑必斷。有漏根本尚不斷
T41n1821_p0434c22║   惑。中間不斷理在絕言。故不別 簡。或影顯
T41n1821_p0434c23║   彼中間不斷　勝解作意相應起故。真實作
T41n1821_p0434c24║   意方能斷惑　過緣一 切有情境故。緣法作
T41n1821_p0434c25║   意方能斷惑。　此加 行位 至能治四障者。
T41n1821_p0434c26║   會釋前 文開二 章門。一 此加 行位 制 伏瞋
T41n1821_p0434c27║   等。二 或此能令已斷更遠。由此二 義故前
T41n1821_p0434c28║   說此能治四障　或通伏難。伏難意云 若
T41n1821_p0434c29║   非斷惑如何 前 說能治四障。　謂欲未
T41n1821_p0435a01║   至至能治諸惑者。釋初 章。謂欲未至加 行
T41n1821_p0435a02║   位 中。亦有慈等。似 所修 成根本靜慮四種
T41n1821_p0435a03║   無量。由此加 行位 中制 伏瞋等障已。能引
T41n1821_p0435a04║   未至斷治道生。能斷諸惑。約伏及引說能
T41n1821_p0435a05║   治障。　諸惑斷已至之 所蔽伏者。釋第二
T41n1821_p0435a06║   章。由未至定。九無間道諸惑斷已。離染位 中
T41n1821_p0435a07║   方得根本四種無量。於此離染後位 之 中。雖
T41n1821_p0435a08║   遇起惑強緣。而非瞋等之 所蔽伏。以 此能
T41n1821_p0435a09║   令已斷更遠。說能治障。應知無量。若據加
T41n1821_p0435a10║   行似 修 。在欲．未至。若據根本修 成。在四
T41n1821_p0435a11║   本定。　初 習業位 云 何 修 慈者。因治障
T41n1821_p0435a12║   便 問初 修 。　謂先思惟至現可見故者。
T41n1821_p0435a13║   答。若惑非增盛。但 起與樂。若惑增盛。作七
T41n1821_p0435a14║   品修 。乃至修 習慈無量成。若於有情樂求
T41n1821_p0435a15║   德者。能修 慈定令速疾成。以 於斷善者
T41n1821_p0435a16║   有德可錄。先福業果貌端正等。現可見故。
T41n1821_p0435a17║   非於有情樂求失者。以 於麟喻獨覺有
T41n1821_p0435a18║   失可取。先罪業果貌黑疲等現可見故　若
T41n1821_p0435a19║   依正理。修 四無量各分九品。中復開三。故
T41n1821_p0435a20║   彼論云 。初 欲引起四無量時。先於有情
T41n1821_p0435a21║   分為三品。所謂親友．處中．怨讐。三各分
T41n1821_p0435a22║   三。謂上．中．下。上親友者。謂生法身賴彼
T41n1821_p0435a23║   重恩。捨便 難住 。中親友者。謂財．法交極相
T41n1821_p0435a24║   親愛。下親友者。謂唯財交亦相親愛。上處中
T41n1821_p0435a25║   者。謂於自昔曾不見聞。中處中者。謂雖見
T41n1821_p0435a26║   聞而不交往。下處中者。謂雖交往而離恩．
T41n1821_p0435a27║   怨。上怨讐者。謂奪名譽．命及親友。中怨
T41n1821_p0435a28║   讐者。謂奪己身命緣資具 。下怨讐者。謂
T41n1821_p0435a29║   奪親友命緣資具 (已上論文)　或可。俱 舍中亦有
T41n1821_p0435b01║   三。以 處中故。且合為一 。　修 悲喜法至
T41n1821_p0435b02║   實為樂哉者。類釋悲．喜。皆准前 慈。復略釋
T41n1821_p0435b03║   悲。謂觀有情沒眾苦海。便 願令彼皆得解
T41n1821_p0435b04║   脫。復略釋喜。謂想有情得樂離苦。便 深欣
T41n1821_p0435b05║   慰實為樂哉。　修 捨最初 至與處中等者。
T41n1821_p0435b06║   此別 釋捨。修 捨最初 從處中起。處中非
T41n1821_p0435b07║   怨．親不起瞋．貪。易捨初 起。次捨下．中．上
T41n1821_p0435b08║   怨。次捨下．中．上親。起平等心與處中等。
T41n1821_p0435b09║   怨瞋易捨故先捨怨。親愛難除故後捨親。
T41n1821_p0435b10║   故正理云 。初 修 捨者先捨處中。非先捨怨．
T41n1821_p0435b11║   親。恚．愛難捨故。又處中品順捨力 增。於中
T41n1821_p0435b12║   如前 先捨上品。次捨中．下及與怨．親。從下
T41n1821_p0435b13║   至中。從中至上。先捨怨者。以 親難捨故。
T41n1821_p0435b14║   如契經說。貪難斷非瞋。如是漸次修 習於
T41n1821_p0435b15║   捨至上親友等上處中。普於有情捨差別
T41n1821_p0435b16║   相。齊此名曰修 捨成滿(唯處中開三。與俱 舍不同。或可俱 舍處中亦三。
T41n1821_p0435b17║   以 處中故合為一 )此四無量至唯不成喜故者。釋第十
T41n1821_p0435b18║   二 句。此四無量人中現起非於餘處。此即現
T41n1821_p0435b19║   起分別 。隨得一 時。必成慈．悲．及捨三種
T41n1821_p0435b20║   　生第三定等唯不成喜故。此即成就分別 。
T41n1821_p0435b21║   (此四無量廣如婆沙八 十一 八 十二 解)。
T41n1821_p0435b22║   已辨無量至非擇滅虛空者。此即第二 明八
T41n1821_p0435b23║   解脫。結前 生起及與頌釋。就中。初 句總標。
T41n1821_p0435b24║   次兩句別 明前 三解脫。第四句別 明次四解
T41n1821_p0435b25║   脫。第二 頌別 明第八 解脫。後一 頌總明所
T41n1821_p0435b26║   緣。　論曰至為第八 解脫者。釋初 句。一
T41n1821_p0435b27║   於內色身有色想貪。為除想貪觀外不淨
T41n1821_p0435b28║   青瘀等色。而方內身令貪不起。名初 解脫
T41n1821_p0435b29║   　二 於內色身無色想貪。雖已除貪為堅
T41n1821_p0435c01║   牢故。觀於外不淨青瘀等色令貪不起。名
T41n1821_p0435c02║   第二 解脫　三觀淨色令貪不起名淨解
T41n1821_p0435c03║   脫。顯觀轉勝。此淨解脫。彼觀行者身中證得
T41n1821_p0435c04║   名身作證。具 足圓滿得住 此定名具 足住
T41n1821_p0435c05║   　空無邊等四無色定。各能解脫下地貪故
T41n1821_p0435c06║   為次四解脫　滅受想定棄背受等名第
T41n1821_p0435c07║   八 解脫。故婆沙八 十四云 。棄背義是解脫義。
T41n1821_p0435c08║   問若棄背故名解脫者。何 等解脫棄背何
T41n1821_p0435c09║   心。答初 ．二 解脫棄背色貪心。第三解脫棄背
T41n1821_p0435c10║   不淨觀心。四無色處解脫各自棄背次下地
T41n1821_p0435c11║   心。想受滅解脫棄背一 切所緣心。故棄背
T41n1821_p0435c12║   義是解脫義(廣如婆沙)。　八 中前 三至皆五 蘊
T41n1821_p0435c13║   性者。釋第二 句。八 解脫中前 三解脫。無貪為
T41n1821_p0435c14║   性近治貪故。然契經中言。想觀者。於貪聚
T41n1821_p0435c15║   中想增言想。於無貪聚中觀增言觀。故言
T41n1821_p0435c16║   想觀。三中初 ．二 不淨相轉。作青瘀等諸行相
T41n1821_p0435c17║   故。第三解脫清淨相轉。作淨光 鮮行相轉
T41n1821_p0435c18║   故。俱 治於貪故以 無貪為體。若并助 伴
T41n1821_p0435c19║   皆五 蘊性　問何 故婆沙云 。欲界者以 四蘊
T41n1821_p0435c20║   為自性。色界者以 五 蘊為自性　解云 此
T41n1821_p0435c21║   論據勝。婆沙兼 據似 說　問婆沙明依界．依
T41n1821_p0435c22║   地中。何 故不言依欲界地　解云 出體強．
T41n1821_p0435c23║   弱兼 論。故言四蘊。界．地唯約勝說。不言
T41n1821_p0435c24║   欲界。　初 二 解脫至非增上故者。釋第三
T41n1821_p0435c25║   句。初 二 解脫一 一 通依初 ．二 靜慮。初 ．二 亦
T41n1821_p0435c26║   攝近分．中間。能治欲界眼識所引顯色貪
T41n1821_p0435c27║   故。能治初 定眼識所引顯色貪故。故初 ．二 解
T41n1821_p0435c28║   脫但 依初 ．二 定。此釋二 ．二 定。又正理云 。
T41n1821_p0435c29║   何 緣此中厭逆色想。可得說與喜受相應。
T41n1821_p0436a01║   地力 使然。如苦．集智(已上論文)　第三解脫唯觀
T41n1821_p0436a02║   淨色令貪不起。此極為難。要依勝定方可
T41n1821_p0436a03║   得成。故依第四。以 第四定離八 災患心澄
T41n1821_p0436a04║   淨故。此釋一 一 定。餘三．四定。及欲界地。亦
T41n1821_p0436a05║   有初 ．二 相似 解脫。餘初 ．二 ．三定。及欲界地。
T41n1821_p0436a06║   亦有第三相似 解脫。而不建立。非增上故。
T41n1821_p0436a07║   故正理云 。初 ．二 解脫一 一 通依初 ．二 靜慮。
T41n1821_p0436a08║   能治欲界．初 靜慮中顯色貪故。初 ．二 通攝
T41n1821_p0436a09║   近分中間。五 地皆能起初 ．二 故。欲及初 定
T41n1821_p0436a10║   有顯色貪。由眼識身所引起故。為解脫
T41n1821_p0436a11║   彼。初 ．二 定中建立初 ．二 不淨解脫。二 ．三定
T41n1821_p0436a12║   中眼識無故。亦無所引緣顯色貪。復三．四
T41n1821_p0436a13║   定中無不淨解脫。初 ．二 解脫相似 善根。雖欲
T41n1821_p0436a14║   界中亦容得有。而為欲界貪所凌雜。故不
T41n1821_p0436a15║   建立二 解脫名。三．四定中雖亦得有。去所
T41n1821_p0436a16║   治遠。勢 力 微劣 。又樂淨伏故。不得名第
T41n1821_p0436a17║   三解脫。依後靜慮離八 災患。心澄淨故。第
T41n1821_p0436a18║   四并近分。立後靜慮名。相似 善根下地雖
T41n1821_p0436a19║   有。非增上故不名解脫。欲界欲貪所凌
T41n1821_p0436a20║   雜故。初 ．二 定中不淨伏故。第三定中樂所
T41n1821_p0436a21║   迷故。又並 八 災所擾亂 故(已上論文)　次四解
T41n1821_p0436a22║   脫至非全 分故者。釋第四句。次四解脫如其
T41n1821_p0436a23║   次第。以 四無色定善為性。非無記．染非
T41n1821_p0436a24║   解脫故。亦非散善性微劣 故。彼無色界有
T41n1821_p0436a25║   散善者。如命終善心。有說不但 命終有善。
T41n1821_p0436a26║   餘時亦有生得散善。但 無聞．思。無色近分
T41n1821_p0436a27║   諸解脫道。亦得解脫名。無間道不然以 緣
T41n1821_p0436a28║   下故。彼要背下地方名解脫故。然於餘
T41n1821_p0436a29║   處多分唯說彼根本地名解脫者。以 近分
T41n1821_p0436b01║   中非全 分是解脫故。所以 但 說根本地也。
T41n1821_p0436b02║   正理兩說。一 說同此論。又一 說云 。諸近分地
T41n1821_p0436b03║   九無間道．八 解脫道。亦非解脫不背下地
T41n1821_p0436b04║   故。緣下道雜故。又未令全 脫下地染。故
T41n1821_p0436b05║   契經說彼超過下故(已上論文)　第八 解脫至
T41n1821_p0436b06║   無漏心出者。釋第二 頌。第八 解脫即滅盡定。
T41n1821_p0436b07║   彼自性等如先根品不相應中已具 說故。厭
T41n1821_p0436b08║   背受．想起此定故。此滅盡定得解脫名。或
T41n1821_p0436b09║   總厭背諸有所緣心．心所故。此滅盡定得
T41n1821_p0436b10║   解脫名。有說由此滅定解脫不染無知定
T41n1821_p0436b11║   障故名解脫。於滅定前 有三種心。一 想心。
T41n1821_p0436b12║   二 微細心。三微微心。從此第三微微心後。
T41n1821_p0436b13║   此滅盡定方現在前 。第二 心對前 第一 想心
T41n1821_p0436b14║   已名微細。此第三心轉更微細故名微微。
T41n1821_p0436b15║   次如是微微心後入 滅盡定。入 心緣彼滅定
T41n1821_p0436b16║   寂靜方能入 故故。唯有漏。出心不必反緣滅
T41n1821_p0436b17║   定故通二 種。　八 中前 三至為所緣境
T41n1821_p0436b18║   者。釋第三頌。明解脫緣境。八 中前 三。唯以
T41n1821_p0436b19║   欲界色處為境。有差別 者。二 境可憎緣不
T41n1821_p0436b20║   淨故。一 境可愛緣淨色故　問色界色淨
T41n1821_p0436b21║   觀欲不淨。如何 能離色界色貪　解云 此
T41n1821_p0436b22║   非正能斷。令暫遠離故。次四無色解脫。各
T41n1821_p0436b23║   以 自．上苦．集．滅諦。及一 切地類智品道。彼
T41n1821_p0436b24║   自．上地苦．集非擇滅。及彼一 切類智品道非
T41n1821_p0436b25║   擇滅。及與虛空。為所緣境。又婆沙八 十四
T41n1821_p0436b26║   云 。所緣者。初 三解脫緣欲界色處。第四解脫
T41n1821_p0436b27║   緣四無色。及彼因。彼滅。一 切類智品。若四
T41n1821_p0436b28║   無色。及類智品。非擇滅。并虛空。若謂一 物。
T41n1821_p0436b29║   若謂多物。一 切皆緣(第五 ．第六 解脫。准釋可知)第七解脫
T41n1821_p0436c01║   緣非想非非想處。及彼因。彼滅。一 切類智
T41n1821_p0436c02║   品。若非想非非想處。及類智品非擇滅。并虛
T41n1821_p0436c03║   空。若謂一 物。若謂多物。一 切皆緣。想受滅解
T41n1821_p0436c04║   脫無所緣。有作是說。空無邊處解脫亦緣
T41n1821_p0436c05║   第四靜慮非擇滅。餘所緣如前 所說。乃至非
T41n1821_p0436c06║   想非非想處解脫。亦緣無所有處非擇滅。餘
T41n1821_p0436c07║   所緣如前 說(准彼婆沙兩說。皆許緣下非擇滅)。　第三靜慮寧
T41n1821_p0436c08║   無解脫者。明第三定無解脫所以 。此即問
T41n1821_p0436c09║   也。　第二 定中至所動 亂 故者。答。第二
T41n1821_p0436c10║   定中無眼識所引顯色貪故。故第三靜慮不
T41n1821_p0436c11║   立解脫。又自地妙樂所動 亂 故。　行者
T41n1821_p0436c12║   何 緣修 淨解脫者。明修 淨解脫。此即問也。
T41n1821_p0436c13║   為欲令心至彼方成故者。答。一 為策心令
T41n1821_p0436c14║   欣。二 為審知成滿。　由二 緣故至種種
T41n1821_p0436c15║   作用者。此明修 意。等謂等取勝處．遍處。餘
T41n1821_p0436c16║   文可知。　何 故經中至非餘六 耶者。舉妨
T41n1821_p0436c17║   別 問。　以 於八 中至各在邊故者。答。一 以
T41n1821_p0436c18║   勝故。二 在邊故。偏 名身證。又婆沙一 百五
T41n1821_p0436c19║   十二 云 。有說淨解脫。雖取淨相。而不起煩
T41n1821_p0436c20║   惱。以 殊勝故。世 尊安立身作證名。想受滅
T41n1821_p0436c21║   解脫。以 無心故。在身非心。身力 所起。非
T41n1821_p0436c22║   心力 起。是故世 尊說為身證(廣如彼說)又正理云 。
T41n1821_p0436c23║   唯第三．八 說身證者。舉二 邊際類顯所餘。
T41n1821_p0436c24║   色解脫中淨為邊際。於諸無色滅定為邊。
T41n1821_p0436c25║   有說第三初 於身色以 勝解力 取清淨相。
T41n1821_p0436c26║   後漸遣除解脫成滿。緣身解脫此為究竟。
T41n1821_p0436c27║   故偏 於此立身證名。滅定無心唯依身住
T41n1821_p0436c28║   故。亦於彼立身證名就勝故然。理實皆爾
T41n1821_p0436c29║   依通有理。有契經言。何 名身證。謂八 解脫。
T41n1821_p0437a01║   (此八 解脫諸門分別 。廣如婆沙八 十四解)。
T41n1821_p0437a02║   已辨解脫至後四如第三者。此即第三明八
T41n1821_p0437a03║   勝處。初 句標名舉數。下三句指同解脫。
T41n1821_p0437a04║   論曰至足前 成八 者。釋初 句。勝處有八 。
T41n1821_p0437a05║   一 於內色身有色想貪。為對治彼。觀外
T41n1821_p0437a06║   少色作青瘀等。二 於內色身有色想貪。為
T41n1821_p0437a07║   對除彼。觀外多色作青瘀等。三於內色
T41n1821_p0437a08║   身無色想貪。但 為堅牢。觀外少色作青瘀
T41n1821_p0437a09║   等。令貪不起。四於內色身無色想貪。但
T41n1821_p0437a10║   為堅牢。觀外多色作青瘀等。令貪不起。
T41n1821_p0437a11║   又於內身無色想貪。但 為策心或試煩
T41n1821_p0437a12║   惱。觀外青．黃．赤．白四色。令貪不起。此四
T41n1821_p0437a13║   足前 總成八 種。　八 中初 ．二 至如第三解
T41n1821_p0437a14║   脫者。釋下三句。八 勝處中初 二 勝處自性地
T41n1821_p0437a15║   等。如初 解脫。是初 解脫果故。次二 勝處自性
T41n1821_p0437a16║   地等。如第二 解脫。是第二 解脫果故。後四勝
T41n1821_p0437a17║   處自性地等。如第三解脫。是第三解脫果
T41n1821_p0437a18║   故。　若爾八 勝處何 殊三解脫者。問。
T41n1821_p0437a19║   前 修 解脫至惑終不起者。答。前 修 解脫。唯
T41n1821_p0437a20║   能棄背彼貪不起。不能制 境。後修 勝處。
T41n1821_p0437a21║   能制 所緣。隨所樂觀。惑終不起。能制 伏
T41n1821_p0437a22║   境心勝境處。故名勝處　或勝煩惱故名
T41n1821_p0437a23║   勝處　或此善根即名為處。處能勝故立勝
T41n1821_p0437a24║   處名　此八 勝處諸門分別 。廣如婆沙八 十
T41n1821_p0437a25║   五 解。
T41n1821_p0437a26║   已辨勝處至緣自地四蘊者。此即第四明十
T41n1821_p0437a27║   遍處。結前 生起頌答。　論曰至故名遍處
T41n1821_p0437a28║   者。此釋初 句。如文可知。　十中前 八 至
T41n1821_p0437a29║   欲可見色者。釋第二 句。實緣色處假想地
T41n1821_p0437b01║   等。故正理云 。如何 地等亦名色處。地地界等
T41n1821_p0437b02║   有差別 故。顯．形名地等。如先已說故。說
T41n1821_p0437b03║   地等遍處。不言地界等。故前 八 種但 緣色
T41n1821_p0437b04║   處。風與風界既無差別 。如何 可言亦緣色
T41n1821_p0437b05║   處。此難非理。以 諸世 間亦說黑風．團風等
T41n1821_p0437b06║   故。由此前 八 緣色理成(已上論文)　有餘師說
T41n1821_p0437b07║   至風界為境者。敘異說。唯風遍處緣所觸中
T41n1821_p0437b08║   實風界為境。風即風界。餘七同前 。　後
T41n1821_p0437b09║   二 遍處至四蘊為境者。釋下兩句。後二 遍處。
T41n1821_p0437b10║   如次空．識二 淨無色為其自性。前 八 正治
T41n1821_p0437b11║   於貪。故自性以 無貪為體。後二 但 觀空．識。
T41n1821_p0437b12║   故以 無色為其自性。各緣自地四蘊為境。
T41n1821_p0437b13║   假想思惟作無邊空解。作無邊識解。又正理
T41n1821_p0437b14║   云 。何 故唯十得遍處名。此上更無遍行相
T41n1821_p0437b15║   故。唯第四定．空．識無邊。可得說有無邊行
T41n1821_p0437b16║   相。　應知此中至勝前 前 故者。對簡差
T41n1821_p0437b17║   別 。由前 引後故後勝前 。故婆沙八 十五 云 。
T41n1821_p0437b18║   此中解脫唯於所緣總取淨相。未能分別
T41n1821_p0437b19║   青．黃．赤．白。後四勝處雖能分別 青．黃．赤．
T41n1821_p0437b20║   白。而未能作無邊行相。前 四遍處非唯分
T41n1821_p0437b21║   別 青．黃．赤．白。而亦能作無邊行相。謂觀青
T41n1821_p0437b22║   等一 一 無邊後。復思青等為何 所依。知依
T41n1821_p0437b23║   大種故。次觀地等一 一 無邊。復思此所覺
T41n1821_p0437b24║   色由何 廣大。知由虛空故。次起空無邊處。
T41n1821_p0437b25║   復思此能覺誰為所依起。知依廣識故。
T41n1821_p0437b26║   次復起識無邊處。此所依識無別 所依。故更
T41n1821_p0437b27║   不立上為遍處。此十遍處諸門分別 。廣如
T41n1821_p0437b28║   婆沙八 十五 解。
T41n1821_p0437b29║   此解脫等至餘唯人趣起者。此即第五 明得．
T41n1821_p0437c01║   依身。上兩句答初 問。下兩句答後問。
T41n1821_p0437c02║   論曰至未曾習故者。釋初 兩句。第八 解脫如
T41n1821_p0437c03║   先根品已辨。以 即是前 滅盡定故。佛唯離染
T41n1821_p0437c04║   得。餘皆加 行得。唯依欲．色二 界身起。唯聖
T41n1821_p0437c05║   者起。餘七解脫．八 勝處．十遍處。通由二 得。
T41n1821_p0437c06║   若曾習者。由離染得。未曾習者。由加 行得。
T41n1821_p0437c07║   四無色解脫至皆能現起者。釋下兩句。
T41n1821_p0437c08║   四無色解脫二 無色遍處。非由教力 。一 一 通
T41n1821_p0437c09║   依三界身起。餘前 三解脫。及八 勝處。前 八
T41n1821_p0437c10║   遍處。唯人三洲能起。由教力 故不通餘處
T41n1821_p0437c11║   此七解脫．八 勝處．十遍處　異生及聖皆能現
T41n1821_p0437c12║   起滅盡定指前 故不別 說。
T41n1821_p0437c13║   諸有生在至亦由法爾力 者。此即第六 明起
T41n1821_p0437c14║   定緣。問。生上二 界起上二 定。既不由教
T41n1821_p0437c15║   由何 等緣。頌答可知。　論曰至皆增盛故
T41n1821_p0437c16║   者。此即總釋。生上二 界總由三緣起二 界
T41n1821_p0437c17║   定。一 由因力 。謂於先時。隨在何 界。前 生近
T41n1821_p0437c18║   起。及數修 習。為今現起同類因故。二 由業
T41n1821_p0437c19║   力 。謂先曾造感上地生順後受業。業果將
T41n1821_p0437c20║   現前 。勢 力 令起定。以 必離下方生上故。三
T41n1821_p0437c21║   法爾力 。世 界將壞。法爾能得上界定故。
T41n1821_p0437c22║   諸有生在至之 所壞故者。別 明生上二 界
T41n1821_p0437c23║   由因．業力 。起無色定非法爾力 災不壞
T41n1821_p0437c24║   故。　生在色界至及法爾力 者。別 明生色
T41n1821_p0437c25║   界具 由三緣起色界定。　若生欲界至
T41n1821_p0437c26║   加 由教力 者。義便 兼 明若生欲界起上定
T41n1821_p0437c27║   時。不但 由上三緣。一 一 應知加 由教力 。正
T41n1821_p0437c28║   理云 。由教力 者。謂人三州。天亦聞教。微故
T41n1821_p0437c29║   不說。
T41n1821_p0438a01║   前 來分別 至當住 幾時者。此下當品大文第
T41n1821_p0438a02║   二 明正法住 世 時。標前 說意以 為二 問。若．
T41n1821_p0438a03║   序．正．流通三分依前 一 解。從此已下至破
T41n1821_p0438a04║   我品末一 部之 中。大文第三名流通分　又
T41n1821_p0438a05║   依前 一 解。從此已下至定品末。就前 八 品
T41n1821_p0438a06║   之 中。大文第三名流通分。　頌曰至此便
T41n1821_p0438a07║   住 世 間者。上兩句答初 問。下兩句答後問。
T41n1821_p0438a08║   論曰至菩提分法者。釋上兩句。世 尊正
T41n1821_p0438a09║   法體有二 種。一 者教法。二 者證法。教法者。
T41n1821_p0438a10║   謂三藏法。一 素呾纜藏。此云 契經。二 毘奈耶
T41n1821_p0438a11║   藏。此云 謂伏。身．語律儀 調伏行者。教詮調
T41n1821_p0438a12║   伏。從所詮為名。三阿毘達磨藏。此云 對
T41n1821_p0438a13║   法。廣如前 釋　證法者。謂聲聞．獨覺．如來
T41n1821_p0438a14║   三乘菩提分法。　有能受持至唯住 千載
T41n1821_p0438a15║   者。釋下兩句　有能受持。謂能誦持三藏
T41n1821_p0438a16║   教法。即誦教者。此釋有持者　及正說者。
T41n1821_p0438a17║   謂能正說三藏教法。即說法師。此釋有說
T41n1821_p0438a18║   者。由此二 人佛正教法便 住 世 間。有能依
T41n1821_p0438a19║   教正能修 行三乘菩提分法者。佛正證法便
T41n1821_p0438a20║   住 世 間。故隨三人住 世 時量。應知正法住
T41n1821_p0438a21║   爾所時。聖教總言唯住 千載。　有釋證法
T41n1821_p0438a22║   至復過於此者。敘異說。有釋證法唯住 千年。
T41n1821_p0438a23║   過千年已不得入 聖。教法住 時復過於此。
T41n1821_p0438a24║   千年已後雖無得聖。亦有受持．及說法者。
T41n1821_p0438a25║   此論依攝至釋對法耶者。此即第三明造論
T41n1821_p0438a26║   宗旨。牒前 問起。前 界品中說。此藏論依阿
T41n1821_p0438a27║   毘達磨。攝阿毘達磨。論主 造論。諸部之 中。
T41n1821_p0438a28║   為依何 理釋對法耶。　頌曰至在牟尼
T41n1821_p0438a29║   者。初 兩句正答。後兩句謙讓。　論曰至大
T41n1821_p0438b01║   聖弟子者。就長行中。一 正釋頌本。二 傷 歎
T41n1821_p0438b02║   勸 學。此即正釋頌本。迦濕彌羅國。五 百大阿
T41n1821_p0438b03║   羅漢毘婆沙師。相共相議論阿毘達磨理
T41n1821_p0438b04║   善成立。我多依彼釋對法宗。於中時以 經
T41n1821_p0438b05║   部義宗。少有貶量為我過失。然亦未敢即
T41n1821_p0438b06║   為指南。判 法正理唯在世 尊。及諸如來大
T41n1821_p0438b07║   聖弟子舍利 子等。
T41n1821_p0438b08║   大師世 眼久 已閉堪為證者多散滅者。此下
T41n1821_p0438b09║   第二 傷 歎勸 學。就中。一 傷 歎人。二 勸 學
T41n1821_p0438b10║   法　就傷 歎人中。一 正傷 歎人。二 重釋傷
T41n1821_p0438b11║   歎　就正傷 歎人中。一 傷 歎有德。二 傷 歎
T41n1821_p0438b12║   起失　此即第一 傷 歎有德。上句傷 歎如
T41n1821_p0438b13║   來。下句傷 歎弟子。三界大師為世 眼目
T41n1821_p0438b14║   　入 寂多時。名久 已閉　諸聖弟子舍利
T41n1821_p0438b15║   子等。堪為證得佛正法者。亦入 涅槃。多分
T41n1821_p0438b16║   散滅。　不見真理無制 人由鄙尋思亂 聖
T41n1821_p0438b17║   教者。此即第二 傷 歎起失　凡夫愚癡無
T41n1821_p0438b18║   有慧眼。不能觀見四真諦理　起惑任
T41n1821_p0438b19║   情無法自制 。名無制 人　由起鄙惡尋思。
T41n1821_p0438b20║   獨途橫計惑亂 聖教。　自覺已歸勝寂
T41n1821_p0438b21║   靜持彼教者多隨滅者。此下第二 重釋傷 歎。
T41n1821_p0438b22║   就中。一 重釋有德。二 重釋起失。此即第一
T41n1821_p0438b23║   重釋有德　無師自悟名為自覺。簡異二
T41n1821_p0438b24║   乘。有此覺者名曰大師　于今已歸最勝
T41n1821_p0438b25║   寂靜常樂涅槃。釋前 世 眼久 已閉　持彼
T41n1821_p0438b26║   教者。諸大聲聞舍利 子等多分隨滅。釋前
T41n1821_p0438b27║   堪為證者多散滅。　世 無依怙喪眾德無
T41n1821_p0438b28║   釣制 惑隨意轉者。此即第二 重釋起失
T41n1821_p0438b29║   　世 間有情由喪如來及諸弟子眾德故。無
T41n1821_p0438c01║   所歸依。無所恃怙。所以 不見真理名無
T41n1821_p0438c02║   制 人。此即釋前 不見真理無制 人　無有
T41n1821_p0438c03║   正法之 鉤制 諸惑象。隨意起執。釋由鄙尋
T41n1821_p0438c04║   思亂 聖教　又解世 無依怙喪眾德。雙結釋
T41n1821_p0438c05║   前 傷 歎有德兩句。由佛及弟子滅故名喪
T41n1821_p0438c06║   眾德。一 切世 間無依。無怙　無鉤制 惑隨
T41n1821_p0438c07║   意轉。釋前 傷 歎起失兩句。無鉤制 惑釋不
T41n1821_p0438c08║   見真理無制 人。隨意轉。釋由鄙尋思亂 聖
T41n1821_p0438c09║   教　後解似 勝。　既知如來正法壽至應
T41n1821_p0438c10║   求解脫勿 放逸者。此即第二 勸 學法。既知
T41n1821_p0438c11║   如來正法壽命漸次淪亡。如人欲終氣臨
T41n1821_p0438c12║   至喉即便 斷滅。於此時中。是諸煩惱勢 力
T41n1821_p0438c13║   增盛。應速欣求解脫涅槃。而勿 放逸起諸
T41n1821_p0438c14║   煩惱。
T41n1821_p0438c15║   　　破執我品第九之 一
T41n1821_p0438c16║   破執我品者我體實無。諸有橫執。此品廣
T41n1821_p0438c17║   破執我。所以 次明破我品者。此論一 部。
T41n1821_p0438c18║   釋佛契經三法印中諸法無我。前 八 品明諸
T41n1821_p0438c19║   法事 。後一 品明無我理。事 麁先辨。理細後
T41n1821_p0438c20║   明。或事 是所依。是故前 說。理是能依。故後
T41n1821_p0438c21║   明也。　越此依餘豈無解脫者。就此品中
T41n1821_p0438c22║   大文有二 。一 廣破異執。二 勸 學流通　就
T41n1821_p0438c23║   廣破中。一 總破。二 別 破　此下第一 總破
T41n1821_p0438c24║   中。一 問。二 答。三徵。四釋。五 責。六 破。此即
T41n1821_p0438c25║   問也　問越此佛法。依餘法中。豈無解脫。
T41n1821_p0438c26║   何 故前 言應求解脫。此即乘前 起問。依
T41n1821_p0438c27║   前 一 解判 釋三分。就破我品中。此初 兩句名
T41n1821_p0438c28║   為序分。　理必無有者。此即答也。以 理
T41n1821_p0438c29║   推尋。必定無有。應知。破我品中所有立破。
T41n1821_p0439a01║   論主 多敘經部宗也。若依前 一 解三分。就
T41n1821_p0439a02║   破我品中。此下名曰正宗。　所以 者何
T41n1821_p0439a03║   者。此即徵也。　虛妄我執至無容解脫者。
T41n1821_p0439a04║   此即釋也。虛妄我執所迷亂 故。謂此佛法外
T41n1821_p0439a05║   勝論師等所執我。非即於五 蘊相續法上
T41n1821_p0439a06║   假立為我。別 執有真實離蘊我故。由此
T41n1821_p0439a07║   橫計我執勢 力 。為根本故諸煩惱生。由煩
T41n1821_p0439a08║   惱生。感異熟果。於三有中輪迴不息。故依
T41n1821_p0439a09║   外法無容解脫。　以 何 為證至非別 目
T41n1821_p0439a10║   我體者。此即嘖也。以 何 為證。知彼諸我能
T41n1821_p0439a11║   詮之 名。唯名五 蘊相續法。非離蘊外別
T41n1821_p0439a12║   目我體。　於彼所計至無真我體者。此
T41n1821_p0439a13║   即破也。於彼外道諸有所計離蘊我中。無
T41n1821_p0439a14║   有真實現比量故。於三量中。所以 不約
T41n1821_p0439a15║   聖言量證者。內外二 道各謂自師所說聖
T41n1821_p0439a16║   教。以 聖教證。互 不稟承。故三量中但 約
T41n1821_p0439a17║   現量比量以 破。謂若我體離五 蘊外別 有
T41n1821_p0439a18║   實物。如餘有體法。若無障礙因緣。應現量
T41n1821_p0439a19║   得十二 處中如六 境意。謂色等五 境。眼等五
T41n1821_p0439a20║   識現量證得。於法境中。諸心．心所法。及與
T41n1821_p0439a21║   意處。為他心智現量證得　謂若我體離
T41n1821_p0439a22║   五 蘊外別 有實物。如餘有體法。若無障礙
T41n1821_p0439a23║   因緣。應比量得如五 色根　言五 色根比
T41n1821_p0439a24║   量得者。如世 間現見。雖有水土人功 眾
T41n1821_p0439a25║   緣。由闕種子別 緣。芽果即便 非有。不闕
T41n1821_p0439a26║   種子別 緣。芽果便 有。如種生芽。見芽比知
T41n1821_p0439a27║   有種。此舉外喻如是亦見。雖有色等現境
T41n1821_p0439a28║   作意等緣。等取明空。若眼識。由色．作意．
T41n1821_p0439a29║   明．空四緣。若耳識。由聲．作意．空三緣。若鼻．
T41n1821_p0439b01║   舌．身三識。由作意及香．味．觸二 緣。而諸盲．
T41n1821_p0439b02║   聾等識不起。以 闕眼等別 緣故。不盲．聾等
T41n1821_p0439b03║   識起。以 有眼等別 緣。定知別 緣有闕之 時。
T41n1821_p0439b04║   識不得起。不闕之 時。識便 得起。此別 緣者。
T41n1821_p0439b05║   即眼等根。作意等是共緣。眼等是別 緣。五 識
T41n1821_p0439b06║   是果。由能發識。比知有根。如是名為色
T41n1821_p0439b07║   根比量。於離蘊我二 量都無。非如六 境意
T41n1821_p0439b08║   根現量得故。非如眼等五 根比量得故。由
T41n1821_p0439b09║   此證知。無真我體。此約現．比總破諸我。
T41n1821_p0439b10║   文中既不別 標。明知總破。
T41n1821_p0439b11║   然犢子部執至不一 不異者。此下第二 別 破。
T41n1821_p0439b12║   就別 中一 破犢子部。二 破數論師。三破勝
T41n1821_p0439b13║   論師　此下第一 破犢子部。就中。一 敘宗。
T41n1821_p0439b14║   二 正破。三通難　此即第一 敘宗。言犢子
T41n1821_p0439b15║   部者。十八 部中之 一 稱也。佛在世 時有犢子
T41n1821_p0439b16║   外道計有實我。計同外道故以 標名。如來
T41n1821_p0439b17║   弟子不應執我。而橫計我故先破也。犢子
T41n1821_p0439b18║   部執。有補特伽 羅。此云 數取趣。我之 異名。
T41n1821_p0439b19║   數取五 趣其體實有。與彼五 蘊不一 不異。
T41n1821_p0439b20║   彼計我體非斷非常。若與蘊一 。蘊滅我滅
T41n1821_p0439b21║   我等應斷。不可言一 。若與蘊異。蘊滅我不
T41n1821_p0439b22║   滅我應是常。不可言異。
T41n1821_p0439b23║   此應思擇為實為假者。此下第二 正破。就中。
T41n1821_p0439b24║   一 以 理破。二 以 教破　就以 理破中。一 約
T41n1821_p0439b25║   假實破。二 約依徵破。三約五 法藏破。四
T41n1821_p0439b26║   約所託破。五 約所識破　此下第一 約假
T41n1821_p0439b27║   實破。論主 勸 思此應思擇。汝所執我為實
T41n1821_p0439b28║   為假。　實有假有相別 云 何 者犢子部問。
T41n1821_p0439b29║   實有假有相別 云 何 。勸 我思擇。　別 有事
T41n1821_p0439c01║   物至如乳 酪等者。論主 答。如色聲等是實
T41n1821_p0439c02║   有相。如乳 ．酪等。是假有相多法成故。
T41n1821_p0439c03║   許實許假各有何 失者。犢子又問。許我
T41n1821_p0439c04║   實假各有何 失。　體若是實至便 同我說
T41n1821_p0439c05║   者。論主 出過。我體若是實。破云 。汝所執我
T41n1821_p0439c06║   應與蘊異。有別 性故。如色異受等。若與
T41n1821_p0439c07║   蘊異。便 違汝宗我蘊不異。又所執我必應
T41n1821_p0439c08║   有因。有實體故。猶如色等。若從因生即
T41n1821_p0439c09║   是無常。然彼計我非是無常。若是無常即
T41n1821_p0439c10║   三世 攝。彼宗說我必非是三世 法藏所收。
T41n1821_p0439c11║   若言不從因生。汝所執我應是無為。非因
T41n1821_p0439c12║   生故。猶如虛空。若是無為便 同外道見。又
T41n1821_p0439c13║   違自宗。五 法藏中我非無為。復言我體非
T41n1821_p0439c14║   是常故。又若是無為應無有用。既無有
T41n1821_p0439c15║   用。徒執實有竟何 所為。我體若是假。如
T41n1821_p0439c16║   乳 ．酪等。便 同我說。違汝本宗。　非我
T41n1821_p0439c17║   所立至立補特伽 羅者。此下第二 約依徵
T41n1821_p0439c18║   破。先述犢子部宗。非我所立補特伽 羅。如
T41n1821_p0439c19║   仁所徵實有假有　但 可。依內。簡外山等
T41n1821_p0439c20║   　現在。簡過．未　有執受。簡內身中不淨等
T41n1821_p0439c21║   物無執受者。依此諸蘊立補特伽 羅。
T41n1821_p0439c22║   如是謬言至亦同此失者。論主 正破。如是
T41n1821_p0439c23║   謬言於義未顯。我猶未了 。如何 名依。若
T41n1821_p0439c24║   攬諸蘊是此我依義。既攬諸蘊成補特伽
T41n1821_p0439c25║   羅。則 補特伽 羅應成假有。如乳 酪等攬色
T41n1821_p0439c26║   等成體是假故。若言不攬諸蘊。但 因諸
T41n1821_p0439c27║   蘊。是此我依義。既因諸蘊立補特伽 羅。蘊
T41n1821_p0439c28║   從因生。我復因蘊而有。則 補特伽 羅亦同
T41n1821_p0439c29║   諸蘊從因而生。若我因生。此我成失。以 汝
T41n1821_p0440a01║   執我非因生故　又解既因諸蘊聚集立
T41n1821_p0440a02║   補特伽 羅。則 補特伽 羅。亦同諸蘊體是假
T41n1821_p0440a03║   有。以 經部家許蘊假故。若我是假。此我
T41n1821_p0440a04║   成失以 汝執我體實有故。　不如是立
T41n1821_p0440a05║   者。犢子部云 不如是立。　所立云 何 者。
T41n1821_p0440a06║   論主 徵。　此如世 間依薪立火者。犢子部
T41n1821_p0440a07║   答。　如何 立火可說依薪者。論主 復問。
T41n1821_p0440a08║   謂非離薪至體應成斷者。犢子部答。謂
T41n1821_p0440a09║   非離薪可立有火。而薪與火非異非一 。
T41n1821_p0440a10║   自設難云 。若火異薪。薪應不熱。既薪有
T41n1821_p0440a11║   熱。不得言異。若火與薪一 。應所燒即能
T41n1821_p0440a12║   燒。既能．所別 不得言一 。舉法同喻云 。如
T41n1821_p0440a13║   是不離蘊立補特伽 羅然補特伽 羅與蘊
T41n1821_p0440a14║   非異．一 。若與蘊異。體應是常。不可言異。
T41n1821_p0440a15║   若與蘊一 。體應成斷。不可言一 。以 彼計
T41n1821_p0440a16║   我非斷非常。　仁今於此至火依薪義者。
T41n1821_p0440a17║   論主 復責。　何 所應說至能燒是火者。
T41n1821_p0440a18║   犢子部答。　此復應說至名薪名火者。論
T41n1821_p0440a19║   主 復問。此復應說。何 者所燒名薪。何 者能
T41n1821_p0440a20║   燒名火。　且世 共了 至依薪有火者。犢
T41n1821_p0440a21║   子復答。且世 共了 。諸不炎熾所然之 物
T41n1821_p0440a22║   名所燒薪。諸有光 明極熱炎熾名能燒火。此
T41n1821_p0440a23║   能燒然彼物相續。令其後後色變體微異
T41n1821_p0440a24║   前 前 故。此火彼薪。雖俱 四大．色．香．味．觸八
T41n1821_p0440a25║   事 為體。而緣前 薪故後火方得生。如緣前
T41n1821_p0440a26║   乳 生於後酪。如緣前 酒生後酢。乳 ．酒．酪．
T41n1821_p0440a27║   酢雖俱 八 事 。而緣乳 ．酒生於酪．酢。由此
T41n1821_p0440a28║   理故。故世 共說依薪有火。　若依此理
T41n1821_p0440a29║   至理不成立者。論主 破。若依此理。火則 異
T41n1821_p0440b01║   薪。後火前 薪。時各別 故　又汝計我如火
T41n1821_p0440b02║   依薪。依諸蘊者。則 定應說緣蘊我生。體
T41n1821_p0440b03║   異諸蘊。成無常性。如何 汝言我非異蘊。而
T41n1821_p0440b04║   非無常　又牒轉計破。汝若謂即於炎熾
T41n1821_p0440b05║   木等八 事 之 中。煖觸名火。餘七事 名薪。破
T41n1821_p0440b06║   云 。則 是火．薪俱 時而起。應成異體。相有異
T41n1821_p0440b07║   故　又破云 。應說依義。此既俱 生如牛兩
T41n1821_p0440b08║   角。如何 可言依薪立火。謂非此火用薪
T41n1821_p0440b09║   為因。所以 者何 。火之 與薪。各從過去自同
T41n1821_p0440b10║   類因俱 時生故。亦非此火名因薪立。以
T41n1821_p0440b11║   立火名因煗觸故。非依彼薪。又牒轉
T41n1821_p0440b12║   計破。汝若謂所說火依薪言。為顯俱 生。或
T41n1821_p0440b13║   依止義者。破云 。是則 應許補特伽 羅與蘊
T41n1821_p0440b14║   俱 生。或依止蘊。已分明許體與蘊異。此即
T41n1821_p0440b15║   約喻難法　又理則 應許若諸蘊無。我亦
T41n1821_p0440b16║   非有。如薪非有。火體亦無。而不許然。彼
T41n1821_p0440b17║   部不許蘊無。我無。以 入 無餘蘊無。我有。
T41n1821_p0440b18║   彼宗所計。我在生死。與蘊不一 不異。若
T41n1821_p0440b19║   入 無餘。與涅槃不一 不異。既違己宗。故
T41n1821_p0440b20║   釋非理　然彼犢子。於此不異。前 文之 中自
T41n1821_p0440b21║   設難言。若火異薪。薪應不熱。明知不異
T41n1821_p0440b22║   　論主 徵云 。彼應定說。熱體謂何 　若彼釋
T41n1821_p0440b23║   云 熱謂煗觸。餘七名薪　破云 則 薪非熱
T41n1821_p0440b24║   體相異故。何 得設難薪應不熱　若復釋
T41n1821_p0440b25║   言薪名熱。與煗合故薪名熱。破云 。則 應
T41n1821_p0440b26║   七事 異於煗體亦得熱名。以 實道理。火名
T41n1821_p0440b27║   唯目煗觸。餘七事 與煗合皆得熱名。是則
T41n1821_p0440b28║   分明許七事 薪亦名為熱。雖薪．火異。而過
T41n1821_p0440b29║   不成。如何 此中舉以 為難。若火異薪。薪應
T41n1821_p0440c01║   不熱。然薪異火薪亦名熱　又汝轉計。若
T41n1821_p0440c02║   謂水等遍炎熾時。說名為薪亦名為火。一
T41n1821_p0440c03║   體義說　破云 。既薪火一 是則 應說。依義
T41n1821_p0440c04║   謂何 。我與色等蘊定應是一 。無理能遮。故
T41n1821_p0440c05║   彼所言如依薪立火。如是依蘊立補特伽
T41n1821_p0440c06║   羅。進退推徵理不成立。　又彼若許至
T41n1821_p0440c07║   非第五 故者。此即第三約五 法藏破　爾
T41n1821_p0440c08║   焰。此云 所知。舊云 知母不然　彼犢子部
T41n1821_p0440c09║   立所知法藏。總有五 種。謂三世 為三。無為
T41n1821_p0440c10║   第四。不可說第五 。即補特伽 羅是不可說攝。
T41n1821_p0440c11║   彼宗立我。若在生死中。與三世 五 蘊不
T41n1821_p0440c12║   可定說一 ．異。若捨生死入 無餘涅槃。又
T41n1821_p0440c13║   與無為不可定說一 ．異。故說此我為其
T41n1821_p0440c14║   第五 不可說法藏。故牒破云 。又彼若許我
T41n1821_p0440c15║   與五 蘊若一 若異俱 不可說。則 彼所許五 種
T41n1821_p0440c16║   所知。亦應不可說具 有五 種。以 我與前
T41n1821_p0440c17║   四法藏不可說為異故。不可說為第五
T41n1821_p0440c18║   法藏。以 與前 四法藏不可說為一 故。不
T41n1821_p0440c19║   可說為非第五 　非第五 者。即是前 四法
T41n1821_p0440c20║   藏。既第五 ．非第五 。俱 不可說。但 應建
T41n1821_p0440c21║   立前 四法藏。不應別 立第五 法藏　又真諦
T41n1821_p0440c22║   師云 。神我若異前 四。則 是可言。不應立
T41n1821_p0440c23║   第五 為不可言。若不異前 四。則 唯有四。
T41n1821_p0440c24║   無第五 不可言　故不可說第五 及非第
T41n1821_p0440c25║   五 。　又彼施設至應言依眼等者。此即第
T41n1821_p0440c26║   四約所託破。又施設我應更確陳。為何
T41n1821_p0440c27║   所託。汝若言託蘊。破云 。假義已成。以 施
T41n1821_p0440c28║   設我不託我故　汝若言此我託我。破
T41n1821_p0440c29║   云 。如何 上言依諸蘊立。理則 但 應說依補
T41n1821_p0441a01║   特伽 羅。既汝不許我依於我。故唯託蘊
T41n1821_p0441a02║   　汝若謂有蘊。此我則 可知故。我上言此依
T41n1821_p0441a03║   蘊立者。破云 。是則 諸色境有眼等緣。方可
T41n1821_p0441a04║   了 知彼色等故。應言色等依眼等立。然
T41n1821_p0441a05║   五 色境雖由根知。不說依根。我亦應
T41n1821_p0441a06║   爾。雖依蘊知。不應依蘊。　又且應說至
T41n1821_p0441a07║   何 識所識者。此下第五 約所識破。此即
T41n1821_p0441a08║   問也。　六 識所識者。犢子部答。　所以
T41n1821_p0441a09║   者何 者。論主 徵。　若於一 時至與法一 ．異
T41n1821_p0441a10║   者。犢子部答。若於一 時眼識識色。因茲知
T41n1821_p0441a11║   有我。言是某甲。說此名為眼識所識。而不
T41n1821_p0441a12║   可說與色一 ．異。乃至意識知法等。准此
T41n1821_p0441a13║   可知。　若爾所計至是假非實者。論主 例
T41n1821_p0441a14║   破。若爾計我。應同乳 等唯假施設。攬四
T41n1821_p0441a15║   境成無有別 體。謂如眼識識諸色時。因
T41n1821_p0441a16║   此若能知有乳 等。便 說乳 等眼識所識。以
T41n1821_p0441a17║   假不離實色之 時。亦言識乳 等。而不可
T41n1821_p0441a18║   說乳 等與色一 ．異。乃至身識識諸觸時。
T41n1821_p0441a19║   因此若能知有乳 等。便 說乳 等身識所
T41n1821_p0441a20║   識。而不可說乳 等與觸一 ．異。乳 等若與
T41n1821_p0441a21║   色等一 者。勿 乳 等成四。乳 等若與色等異
T41n1821_p0441a22║   者。勿 乳 等非四所成。故說乳 等與彼色等。
T41n1821_p0441a23║   不可說言定一 定異。由此應成總依諸
T41n1821_p0441a24║   蘊。假施設有補特伽 羅。猶如世 間總依色
T41n1821_p0441a25║   等。施設乳 等是假非實　若依成實論。總
T41n1821_p0441a26║   有四假。一 相續假。如身．語業以 色．聲成。
T41n1821_p0441a27║   一 念色．聲不成身．語業。要色．聲相續方成
T41n1821_p0441a28║   身．語業。二 相待假。如長．短等相待故立。三
T41n1821_p0441a29║   緣成假。如攬五 蘊成人。攬四境成乳 等。
T41n1821_p0441b01║   四因生假。一 切有為法從因所生。皆無自
T41n1821_p0441b02║   性　今此文中以 緣成假例 破緣成假。
T41n1821_p0441b03║   又彼所說至徵難亦然者。論主 又牒徵破
T41n1821_p0441b04║   　又彼所說若於一 時眼識識色。因茲知
T41n1821_p0441b05║   我此言何 義。兩關徵定。若說諸色是了 此
T41n1821_p0441b06║   我因。然不可言此我異色者。牒先初 關。
T41n1821_p0441b07║   破云 。是則 諸色。以 眼．及明．作意等緣為了
T41n1821_p0441b08║   色因。故應不可說色異眼等　若了 色
T41n1821_p0441b09║   時此我亦可了 者。牒後關。又作兩關徵定。
T41n1821_p0441b10║   為色能了 識即了 此我耶。為於此中別 有
T41n1821_p0441b11║   能了 識　若言色能了 即能了 此我者。破
T41n1821_p0441b12║   云 。則 應許此我體即是色。以 了 色時亦了
T41n1821_p0441b13║   我故。或唯於色假立此我。以 無別 有能了
T41n1821_p0441b14║   別 故。或不應有如是分別 如是類是色。
T41n1821_p0441b15║   如是類是此我。無別 體故。若無如是色．我
T41n1821_p0441b16║   分別 。如何 可立有色有我。有性必由分別
T41n1821_p0441b17║   立故　若於此中別 有能了 了 此我者。破
T41n1821_p0441b18║   云 色．我二 了 既不並 生。了 時別 故。此我應
T41n1821_p0441b19║   異色。如黃異青。別 有能了 體各不同
T41n1821_p0441b20║   　前 異後等能了 亦別 。體亦不同。如色即爾
T41n1821_p0441b21║   乃至。於法徵難亦然。　若彼救言至便 壞
T41n1821_p0441b22║   自宗者。又牒救破。若彼救云 。如此我與色
T41n1821_p0441b23║   不可定說是一 是異。二 種能了 相望亦
T41n1821_p0441b24║   然。色之 能了 我之 能了 。亦不可說定一 定
T41n1821_p0441b25║   異。以 所了 不定一 ．異。能了 亦非一 ．異。何
T41n1821_p0441b26║   得責言為一 為異　論主 破云 。如我與色
T41n1821_p0441b27║   不可定說是一 是異。此我即非是有為攝。
T41n1821_p0441b28║   是第五 不可說法藏收。我之 能了 與色能了 。
T41n1821_p0441b29║   亦不可說是一 ．是異。能了 不應是有為
T41n1821_p0441c01║   攝。應是第五 不可說法藏收。若許爾者。便
T41n1821_p0441c02║   壞自宗。自宗能了 是三世 法藏有為攝故
T41n1821_p0441c03║   　又若實有至皆無有我者。此下就正破中。第
T41n1821_p0441c04║   二 以 教破犢子。經言無我。汝言有我豈不
T41n1821_p0441c05║   相違。此引初 經牒破。　又彼既許至由二
T41n1821_p0441c06║   緣故者。論主 又引第二 經牒計徵破。又既
T41n1821_p0441c07║   許我眼識所得。如是眼識。於色境。於此我。
T41n1821_p0441c08║   於色．我．俱 。此三中為緣何 起。若緣色起。
T41n1821_p0441c09║   則 不應說眼識了 我。此我非眼識緣。如聲
T41n1821_p0441c10║   處等故。汝所執我非眼識緣。非色處故。如
T41n1821_p0441c11║   聲處等　謂若救云 。有一 類識。泛緣此青
T41n1821_p0441c12║   等境起。即用此青等境為所緣緣。破云 。補
T41n1821_p0441c13║   特伽 羅非眼識緣者。如何 前 說我為眼識
T41n1821_p0441c14║   所緣。由此定非眼識所了 　或者已上總是
T41n1821_p0441c15║   牒救。若眼識起。唯緣此我。或緣色．我．俱 。
T41n1821_p0441c16║   便 違經說識二 緣生。若唯緣我便 闕色緣。
T41n1821_p0441c17║   若緣色．我應由三緣。以 經唯說二 緣生
T41n1821_p0441c18║   故。　又契經說至眼色故者。論主 又引
T41n1821_p0441c19║   第三經。證識二 緣生。非由我起。　又若
T41n1821_p0441c20║   爾者至便 壞自宗者。論主 又引第四經破。
T41n1821_p0441c21║   又若此我是眼識緣。能生眼識。我應無常。
T41n1821_p0441c22║   經說因緣能生識者皆無常故。犢子不許
T41n1821_p0441c23║   我是無常　若彼轉救我非識緣。破云 。應
T41n1821_p0441c24║   非所識。若非所識應非所知。若非所知
T41n1821_p0441c25║   如何 立有我。若不立有我便 壞自宗。自宗
T41n1821_p0441c26║   立我第五 不可說法藏中攝。　又若許為
T41n1821_p0441c27║   至有違宗過者。論主 又引第五 經破。將顯
T41n1821_p0441c28║   違經。先立量言。我異六 境。又若許我六 識
T41n1821_p0441c29║   所識。汝所執我應異聲。眼識識故。猶如色。
T41n1821_p0442a01║   汝所執我應異色等。耳識識故。譬如聲。餘
T41n1821_p0442a02║   識所識一 一 比量為難准此。此即難令我
T41n1821_p0442a03║   異六 境。如何 乃言我與六 境非定一 ．異。定
T41n1821_p0442a04║   訖顯違。又立此我六 識所識。便 違經說。經
T41n1821_p0442a05║   言梵志。五 根行處各別 境界各別 。各唯受用
T41n1821_p0442a06║   自所行處。及自境界。或前 約處明。後約界
T41n1821_p0442a07║   辨。非有異色．根。亦能受用異根行處．及異
T41n1821_p0442a08║   境界。意兼 受用五 根行處。及彼境界。以 彼
T41n1821_p0442a09║   五 識亦依意故。所以 意根正能受用十三
T41n1821_p0442a10║   界。兼 能受用五 根行處。及彼境界　又解
T41n1821_p0442a11║   以 彼意識依意根故。所以 意根與能依識
T41n1821_p0442a12║   同緣諸法。正緣十三。兼 緣五 根行處。五 根
T41n1821_p0442a13║   境界。前 解為勝　汝意一 我六 識同取。是則
T41n1821_p0442a14║   五 根亦能兼 取異根行處。異根境界。此經復
T41n1821_p0442a15║   言五 根行處．境界各別 。豈不違經。既違
T41n1821_p0442a16║   經過　或不應執我是五 根境。若非五 根
T41n1821_p0442a17║   境。如是便 非五 識所識。若非五 識所識。雖
T41n1821_p0442a18║   不違經。又違宗過。以 汝宗說我五 識所
T41n1821_p0442a19║   識故。　若爾意根至及自境界者。犢子部
T41n1821_p0442a20║   難。言若五 根取別 境不許取於我。第六
T41n1821_p0442a21║   意根境亦應別 。六 生喻契經中言。如是六
T41n1821_p0442a22║   根行處．境界各有差別 。乃至自境界。此中
T41n1821_p0442a23║   意說。六 生喻經六 根行處．境界各別 。理實意
T41n1821_p0442a24║   根兼 能受用五 根行處。及彼境界。何 妨前 經
T41n1821_p0442a25║   五 根行處．境界各別 。而能兼 取異根我境。經
T41n1821_p0442a26║   言五 根取各別 境。未是盡理之 言。言六 生
T41n1821_p0442a27║   喻經者。彼經說以 繩繫鳥．蛇．猪．鼉．野干．
T41n1821_p0442a28║   彌猴。令不得隨意。鳥飛空中喻眼根遠
T41n1821_p0442a29║   見。蛇多住 穴喻耳根在深孔內。猪受糞穢
T41n1821_p0442b01║   臭物。喻鼻著香。鼉樂水中喻舌著味。味
T41n1821_p0442b02║   必因津液通之 舌方得味。野干樂住 山林
T41n1821_p0442b03║   草庵喻身著觸。彌猴性[跳-兆 +參]動 不停 喻意
T41n1821_p0442b04║   多緣慮。以 六 眾生喻彼六 根。名六 生喻經。
T41n1821_p0442b05║   非此中說至無違前 失者。論主 為彼通
T41n1821_p0442b06║   六 生經。非此中說眼等六 根。此經意說第
T41n1821_p0442b07║   六 意識。所以 者何 。眼等五 根及所生五 識。無
T41n1821_p0442b08║   有勢 力 樂見等故。經言樂求。故知不約
T41n1821_p0442b09║   彼說。但 說眼等五 根增上勢 力 。所引意識
T41n1821_p0442b10║   緣色等境。從因為名名眼等根。獨行意根
T41n1821_p0442b11║   增上勢 力 。所引意識緣十三界。亦從因為
T41n1821_p0442b12║   名名為意根。彼眼等既不因所引。不能
T41n1821_p0442b13║   樂求眼等五 根所引境界。故此六 生喻經義。
T41n1821_p0442b14║   無違前 說梵志經失。前 梵志經據六 根體。
T41n1821_p0442b15║   故說眼等五 根境界各別 。意根若由眼等引
T41n1821_p0442b16║   者。亦兼 能緣五 根行處及彼境界。六 生喻經
T41n1821_p0442b17║   但 據六 根增上勢 力 。所引意識名為六 根。
T41n1821_p0442b18║   隨六 根引各別 緣境。以 彼意識隨根說六 。
T41n1821_p0442b19║   故說六 根名樂求也。前 後兩經明義各別 。
T41n1821_p0442b20║   故此後經無違前 失。　又世 尊說至境
T41n1821_p0442b21║   必同故者。論主 又引第六 經破　所達謂無
T41n1821_p0442b22║   間道　所知謂解脫道　或所達謂慧所達。
T41n1821_p0442b23║   所知謂智所知　皆是智慧所達知法。眼目
T41n1821_p0442b24║   異名。此經既說所達．知法。唯有爾所。無
T41n1821_p0442b25║   有我體。故知我體亦非所識。雖達與智是
T41n1821_p0442b26║   慧非識。以 慧與識境必同故。我非所識。
T41n1821_p0442b27║   諸謂眼見至不應異釋者。論主 又引第七
T41n1821_p0442b28║   經破。先敘妄計。後引經非。諸犢子部謂眼
T41n1821_p0442b29║   見我。破云 。應知眼根見所有色。於見非
T41n1821_p0442c01║   我妄謂見我。故彼便 顛墜惡見深坑。故佛
T41n1821_p0442c02║   經中自決此義。謂唯於蘊假說為我。如人
T41n1821_p0442c03║   經說。眼．及色為緣生於眼識。三和合觸俱
T41n1821_p0442c04║   起受．想．思。於中後四所謂眼識．及受．想．
T41n1821_p0442c05║   思。是無色蘊。觸攬三成無別 體故。故不別
T41n1821_p0442c06║   數。論主 以 經部義破。不同說一 切有宗觸
T41n1821_p0442c07║   有別 體。初 眼及色名為色蘊。唯由五 蘊量。
T41n1821_p0442c08║   假說名為人。契經即於此假名人中。隨義
T41n1821_p0442c09║   差別 假立名相。或謂有情。有情識故。或
T41n1821_p0442c10║   名不悅。劫 初 時人見地味等沒心不悅故。
T41n1821_p0442c11║   從此為名。或名意生。從意受生故。或名
T41n1821_p0442c12║   儒 童善童子故。或名能養者。或名所養者。
T41n1821_p0442c13║   或名有命者。或名生者。是生數故。或是能
T41n1821_p0442c14║   生者。或是所生者。或名補特伽 羅。謂數取
T41n1821_p0442c15║   諸趣故。亦自稱言我眼見色。復隨世 俗 說
T41n1821_p0442c16║   此具 壽。謂具 足壽命故。有如是天授等名。
T41n1821_p0442c17║   有如是婆羅門等種族。有如是迦葉波等
T41n1821_p0442c18║   姓類。乃至世 尊恒勅 依了 義經。此經了 義。
T41n1821_p0442c19║   不應異釋。　又薄伽 梵至是不可說者。論
T41n1821_p0442c20║   主 又引第八 經破。又薄伽 梵告梵志言。我
T41n1821_p0442c21║   說一 切有唯是十二 處攝法皆盡。十二 處外
T41n1821_p0442c22║   更無有法。若數取趣非是處攝。無體理成。
T41n1821_p0442c23║   若是處攝。汝不應言是不可說第五 法藏
T41n1821_p0442c24║   以 十二 處是可說故。　彼部所誦至此有
T41n1821_p0442c25║   實體者。論主 又引第九經破。彼犢子部所誦
T41n1821_p0442c26║   契經亦言。諸所有眼。諸所有色。廣說乃至。
T41n1821_p0442c27║   諸所有意。諸所有法。廣說乃至。如來齊此
T41n1821_p0442c28║   施設一 切。建立一 切有自體法。此中無我。
T41n1821_p0442c29║   如何 可說我有實體。　頻毘娑羅至乃
T41n1821_p0443a01║   至廣說者。論主 又引第十經證無有我
T41n1821_p0443a02║   體。如文可知　頻毘。此云 圓。娑羅。此云
T41n1821_p0443a03║   貞實。　有阿羅漢至應知攬諸蘊者。論主
T41n1821_p0443a04║   第十一 引羅漢說證無有我。如文可知
T41n1821_p0443a05║   　世 羅。此云 小山。　世 尊於雜至亦都不
T41n1821_p0443a06║   可得者。論主 又引第十二 經證無有我　婆
T41n1821_p0443a07║   拕梨。是西方小棗名。父母憐子以 此標名
T41n1821_p0443a08║   　就十六 句中。初 兩句先聽欲說。後十四
T41n1821_p0443a09║   句正為解釋　就正釋中。前 兩句標章。後
T41n1821_p0443a10║   十二 句別 釋　就別 釋中。前 兩句釋依心
T41n1821_p0443a11║   染。後十句釋依心淨　就後十句中。前 兩
T41n1821_p0443a12║   句總標。後八 句別 釋　結。謂蟠結難義　從
T41n1821_p0443a13║   因生法名有因法。餘文可知　頌言無我。
T41n1821_p0443a14║   明無我體。　經說執我至不能清淨者。
T41n1821_p0443a15║   論主 又引第十三經顯我無有。經說。執我
T41n1821_p0443a16║   有五 種失。一 謂起我見。二 有情見。三墮惡
T41n1821_p0443a17║   見趣。四同諸外道。五 越路而行　於空性中
T41n1821_p0443a18║   心不悟入 。釋起我見　不能淨信 。釋有情
T41n1821_p0443a19║   見　不能安住 。釋墮惡見趣　不得解脫。
T41n1821_p0443a20║   釋同諸外道　聖法於彼不能清淨。釋越
T41n1821_p0443a21║   路而行　又解言五 失者。一 謂起我見及有
T41n1821_p0443a22║   情見墮惡趣。二 同諸外道執我。三越正
T41n1821_p0443a23║   路而行。四於空性中心不悟入 。不能淨
T41n1821_p0443a24║   信 三寶。不能安住 四諦。不得解脫涅槃。五
T41n1821_p0443a25║   聖法於彼執我身中由惑覆障不能清淨。
T41n1821_p0443a26║   此皆非量者。犢子部非。　所以 者何
T41n1821_p0443a27║   者。論主 徵。　於我部中曾不誦故者。犢子
T41n1821_p0443a28║   部答。　汝宗許是至如何 非量者。論主 兩
T41n1821_p0443a29║   關徵責。　彼謂此說皆非真佛言者。犢子
T41n1821_p0443b01║   部答。　所以 者何 。論主 復徵。　我部不
T41n1821_p0443b02║   誦故者。犢子部答。　此極非理者。論主
T41n1821_p0443b03║   非。　非理者何 者。犢子部問。　如是經
T41n1821_p0443b04║   文至故極非理者。論主 答。顯彼非理。
T41n1821_p0443b05║   又於彼部至經決判 故者。論主 復徵。又於彼
T41n1821_p0443b06║   部豈無此經謂一 切法皆非我性。若彼犢子
T41n1821_p0443b07║   意。謂此我與所依法不一 不異故。說一 切
T41n1821_p0443b08║   所依五 蘊法皆非我。破云 。既爾應非意識
T41n1821_p0443b09║   所識。二 緣生識經決判 故。若我生意識。應
T41n1821_p0443b10║   從三緣生。　又於餘經至想心見倒者。
T41n1821_p0443b11║   論主 舉經徵責犢子。　計我成倒至何 煩
T41n1821_p0443b12║   會釋者。犢子部答。計我成倒。說於非我
T41n1821_p0443b13║   橫計為我不言於我計我。何 煩會釋。
T41n1821_p0443b14║   非我者何 。論主 問。　謂蘊處界者。犢子部
T41n1821_p0443b15║   答。　便 違前 說至不一 不異者。論主 出過。
T41n1821_p0443b16║   便 違前 說我與色等蘊不一 不異。若言蘊．
T41n1821_p0443b17║   處．界體非我者。如何 言我不異蘊耶。
T41n1821_p0443b18║   又餘經說至妄分別 為我者。論主 又出過。
T41n1821_p0443b19║   經言計我於取蘊起。不言於我。故無
T41n1821_p0443b20║   依我起於我見。但 非我法妄分別 為我。何
T41n1821_p0443b21║   得說言不言於我。　又餘經言至補特伽
T41n1821_p0443b22║   羅者。論主 又出過。經言唯於五 取蘊起。
T41n1821_p0443b23║   不言於我起。故定無我。
T41n1821_p0443b24║   若爾何 緣至有如是色等者。此下大文第三
T41n1821_p0443b25║   通難。犢子難云 。若言無我。何 緣此經復作
T41n1821_p0443b26║   是說。我於過去世 。有如是色等。　此經
T41n1821_p0443b27║   為顯至如聚如流者。論主 通難。此經為顯
T41n1821_p0443b28║   能憶宿生一 相續身中假說於我有種種
T41n1821_p0443b29║   事 。若見實我於過去生能有色等。如何
T41n1821_p0443c01║   非墮起有身見失。然聖知過去非是有身
T41n1821_p0443c02║   見　作斯徵責。汝或應非撥言無此經。是
T41n1821_p0443c03║   故此經依總五 蘊相續假我。言有色等　如
T41n1821_p0443c04║   聚。緣成假　如流。相續假。無有別 體。假立
T41n1821_p0443c05║   其名。　若爾世 尊至可能遍知者。犢子部
T41n1821_p0443c06║   難。若無我者。世 尊應非是一 切智。無心．心
T41n1821_p0443c07║   所能知一 切法。乃至。無我觀亦不知自性．
T41n1821_p0443c08║   相應．俱 有法。剎那．剎那前 後不同異生滅
T41n1821_p0443c09║   故。若許有我不剎那滅。多時經停 可能遍
T41n1821_p0443c10║   知。　補特伽 羅至非由頓遍知者。論主 通
T41n1821_p0443c11║   難。將通彼難。先破云 。我應常住 。許心滅
T41n1821_p0443c12║   時我不滅故。我若不滅。如是便 越汝所許
T41n1821_p0443c13║   宗我非常故。復正通云 。我等不言佛於一
T41n1821_p0443c14║   切。一 剎那中能頓遍知故。名一 切智者。但
T41n1821_p0443c15║   約前 後相續多時有堪能故。謂得佛名。諸
T41n1821_p0443c16║   蘊相續成就如是殊勝堪能一 切智德。纔作
T41n1821_p0443c17║   意時。於所欲知境。無倒智起。名一 切智。
T41n1821_p0443c18║   非於一 念能頓遍知名一 切智。故於相續
T41n1821_p0443c19║   中有如是頌　由約前 後相續有能
T41n1821_p0443c20║   　如火漸能燒諸物非一 剎那　如是一 切
T41n1821_p0443c21║   智相續遍知　非由剎那頓遍知也　若
T41n1821_p0443c22║   依宗輪論。大眾部等。一 剎那心相應般若。
T41n1821_p0443c23║   知一 切法。　如何 得知至非我遍知者。犢
T41n1821_p0443c24║   子部問。如何 得知約相續智說知一 切法。
T41n1821_p0443c25║   非我遍知。　說佛世 尊有三世 故者。論主
T41n1821_p0443c26║   答。說佛世 尊有三世 故。明知約相續說
T41n1821_p0443c27║   知一 切法。非我遍知　彼計世 尊以 我為
T41n1821_p0443c28║   體。是第五 不可說法藏攝。非三世 法藏。
T41n1821_p0443c29║   故論主 答。說佛世 尊是三世 法藏。約智相
T41n1821_p0444a01║   續遍知一 切。非我遍知。　於何 處說
T41n1821_p0444a02║   者。犢子部問。於何 處說佛世 尊有三世 耶。
T41n1821_p0444a03║   如有頌言至故定應爾者。許論主 答。
T41n1821_p0444a04║   如經頌言。三世 諸佛滅眾生憂　故約相
T41n1821_p0444a05║   續名佛遍知。汝宗唯許蘊有三世 非數取
T41n1821_p0444a06║   趣。以 數取趣是第五 不可說法藏收故　故
T41n1821_p0444a07║   定應爾。謂定應說約三世 法。許約相續
T41n1821_p0444a08║   說。三世 諸佛。約智相續遍知一 切。非數取
T41n1821_p0444a09║   趣。若數取趣。是世 尊體。遍知一 切。不應說
T41n1821_p0444a10║   佛有其三世 。
T41n1821_p0444a11║   俱 舍論記卷第二 十九
T41n1821_p0444a12║   　　　　　交了
T41n1821_p0444a13║   　　　保 延元 年七月二 十八 日
T41n1821_p0444a14║   　　　京都宿處故入 道大相國舊居點了
T41n1821_p0444a15║   　　　破我品頗有文字不審。
T41n1821_p0444a16║   　　　　　　　　　　權少僧 都覺樹記